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数字人文打开文化新视野

核心涉猎

谋略机可以赞助学者在纷纷繁芜的信息中快速发明和定位议题,在宏不雅的学科脉络中把握关键问题;学者又可以发挥小我学养所长,深刻商量问题所在,解释背后的义理与规律

新兴数字技巧正在加速数字中国的构建进程,以数字序言和人工智能为根基的新兴文化形态和常识临盆体系正日见雏形,数字人文正在积极引领文化时空的数字化转换,并展现出广阔的成长前景

数字人文是一种将谋略机措施与技巧融入人文钻研,进而提出并回答人文问题的新范式。在传统人文钻研中,钻研历程多体现为一种书斋式的、针对文籍文献的细读和考据。跟着谋略机和电子文本的成长,钻研者开始使用数据库查找资料,并借助地舆信息系统、机械进修、信息可视化等多种谋略阐发对象,开展认知谋略、文本掘客、感情阐发、图像识别、视觉阐发、社会收集阐发、数字影象构建等钻研。在此历程中,一些新型钻研措施,如远读、文本计量、文化阐发等陆续浮现,并在文学、史学、文化钻研等领域获得立异性利用。

为人文钻研供给显微镜和千里镜

数字人文为人文钻研开启三种新维度,分手是快读、远读、共读。

快读,指的是借助谋略机技巧,大年夜大年夜加快涉猎和使用文献资料的速率。跟着图书文献的数字化转换,高校、科研院所、藏书楼等机构扶植了大年夜量数字资本。假如用传统钻研要领,以小我之力“穷尽”所有文献资本,根本弗成能。若何从海量数字资本中发明并获取所需文献,完成钻研义务,这就必要元数据、关联数据、常识图谱等数字技巧支撑钻研者实现“快读”的需求。比如《红楼梦》中姓名称谓有730多个,想要从70多万字的文本中找到这些人名,必要花费大年夜量光阴。清华大年夜学统计学钻研中间团队使用数据科学措施,在不到1分钟的光阴内,获得按照词频排列的种种词,此中呈现两次以上的人名抓取准确率达93%以上。这极大年夜缩短了钻研者的搜索查询光阴,同时还削减了手工筛选历程中的掉误。再比如中国历代人物传记资料库,共收录跨越42万条人物传记资料,记录了各方面的具体数据,这些数据可以为各领域的人物关系和历史事故钻研供给根基数据支撑,检索技巧可以赞助钻研者快速获取所需数据。

远读具有两重含义,第一重含义是指传统的细读措施导致大年夜量文学作品从未被钻研者涉猎,假如要理解全部天下文学体系,就必须采取远读措施,聚焦“比文本小很多或大年夜很多的单位:伎俩、主题、修辞或文类和体系”。在该理论影响下,钻研者开始运用谋略措施钻研文学作品。也有学者将社会收集阐发措施和信息可视化技巧相结合,描画小说的叙事布局、情节成长和人物关系。这些考试测验都为文学文本供给了一种新的解读视角与钻研路径,凸显了一种更为“庞大年夜”的叙事逻辑。

远读的第二重含义是指光阴跨度上较大年夜或素材数量较多的钻研,这在近年来数字文化遗产和数字博物馆扶植中表现得较为充分。在我国,敦煌钻研院和上海博物馆率先引入数字人文理念,并借助“数字敦煌”和“董其昌数字人文”字画专题展览,为文化遗产常识与数字资本的关联性可视化出现供给了示范。以“数字敦煌”为例,敦煌钻研院在已经完成的敦煌石窟数字化根基长进行敦煌常识图谱扶植,借助更细粒度的敦煌壁画图像语义标注,可以实现图像片段的举世宣布和链接,钻研者和大年夜众在看到特定主题图像的同时,也能看到举世其他博物馆中相同主题的图像片段。这为图像学、考古学以及文化钻研学者供给了伟大年夜的“涉猎”便利,也为"民众,"亲近人类富厚的历史文化遗产供给了更多可能。

共读则强调相助。只管我们强调数字人文在人文钻研方面的“快”与“远”,但并不料味着数字人文就以机械涉猎代替了人工涉猎。数字人文强调人与机械的相助,远读与细读的结合。谋略机可以赞助学者在纷纷繁芜的信息中快速发明和定位议题,在宏不雅的学科脉络中把握关键问题;学者又可以发挥小我学养所长,深刻商量问题所在,解释背后的义理与规律。比如有钻研者在对中国近代“美”的不雅念进行观点史钻研时,借助大年夜规模数据库的文本资料,以一亿两切切字的文本为钻研范围,对中国近代“美”不雅念的成长轨迹进行远读式描画,为传统细读钻研供给了颇为有效的实证支撑。

除了人与机械的相助,共读还意味着将多种涉猎模式结合,得到全新常识图景。此中值得关注的是电子文本与数字舆图相结合形成的时空交互涉猎框架。比如中南夷易近族大年夜学钻研团队就“唐宋书生行旅路线”建立“唐宋文学编年舆图”,以地舆信息系统为根基架构,在数字舆图上出现唐宋闻名书生词人的行旅踪迹,为读者理解唐宋诗词打开新视角。时空交互涉猎框架不仅以时空架构直不雅展示光阴、地点、人物、事故、作品间的收集关系,还为深入解读文本内涵供给可能。

此外,共读还强调众包协同。借助开放众包技巧,上海藏书楼开拓“中国家谱常识办事平台”,容许用户上传和编辑自己家族的家谱。中华书局建立的古籍收拾平台,也采取众包模式,组织高校门生、出版社编辑、藏书楼馆员等社会气力进行原来校正,日均事情量达100万字,大年夜大年夜提升了古籍电子文本的审校速率。

引领文化时空数字化转换

进入新世纪以来,以大年夜数据、人工智能等为代表的新兴数字技巧正在加速数字中国的构建进程,以数字序言和人工智能为根基的新兴文化形态和常识临盆体系正日见雏形。作为新一代人文学者认知天下和传播文化的路径,数字人文正在积极引领文化时空的数字化转换,并展现出广阔的成长前景。

数字人文可成为推感人文学术立异的紧张气力。与自然科学和社会科学比拟,人文学者对数字技巧的采用相对滞后,以致有必然误解。比如有人觉得,“将文学算作数据会掉去文学本身富厚的意蕴”,这种不雅点是对数据功能与意义的误读。事实上,凡是谋略机可以处置惩罚的电子文本都可称为数据。跟着数字社会的成长,文本的主体形态早已转换成谋略思维下的数据,文学对“人本”和“文本”意义的追求并不会因其形态而改变,以是说文学与数据的关系是“道”与“器”的统一,而非对立。在使用新技巧办理传统人文问题的同时,数字人文也应加倍关注新兴人文议题,比如新闻保举算法和人工智能模型的伦理约束等。数字人文在强调常识临盆、体现、教授教化、传播数字化转型的同时,应加倍积极对接开放科学行动框架,支持科研领域的开放获取、开放数据、开放立异,并在学术活动中推动协同、众包、互联、交互、跨学科、跨国界、跨专业相助等学术理念的遍及与范式立异。

数字人文可为优秀传统文化传承发挥积极感化。今朝,数字人文正在引领文化临盆体系的数字转向,已经成为一个说话学、文学、史学、哲学、艺术学等传统人文学科与图书情报学、谋略机科学、人工智能等信息科学合营关注的新兴跨学科领域。数字人文不仅推动了大年夜学与其传统科研学科体系加速适应社会的数字化转型,还在公共文化机构中推动了人文常识向更大年夜范围的"民众,"开放,使得通俗人能够加倍便捷有效地进修传承中华优秀传统文化。敦煌钻研院、上海藏书楼、中华书局等单位推出的一系列数字人文项目和成果,在推动优秀传统文化传承和传播方面具有很强的示范意义。

数字人文应致力匆匆进科技与人文的互动与交融。以前几年里,人工智能不仅是科技界热点,同时也是人文钻研及艺术界热点。对人文学者来说,人工智能不仅是一种对象技巧,也是一种人类文明活动的介入主体,由此带来的文本临盆问题、感情履历问题以及审美问题等都是难以逃避的新兴人文学术课题。对付人工智能专家来说,人文思虑和伦理关切也是钻研历程必须引入的维度。在此背景下,数字人文钻研应以加倍积极的姿态为科技与人文、机械与文艺互动交融供给试验场和偏向标,面向未来打开文化新视野。

(作者分手为武汉大年夜学教授、南京大年夜学副教授)

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